第 3 章不尚贤
《道德经》道经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
不推崇「贤能」的名号，人们就不会为名号争抢；不抬高稀有难得的财货，人们就不会起偷盗之心；不把撩动欲望的东西摆在眼前，人心就不会乱。所以圣人治理的做法是：让心思减少机巧盘算，让肚子吃得踏实；让争胜的欲念弱下来，让筋骨强健起来。使人们常处在不玩巧诈、不生贪求的状态，让自作聪明的人不敢妄动。以「无为」的方式去做，就没有什么是治理不好的。
此章状态：管团队或带项目时迷信树标杆、搞评比、悬赏稀缺资源，结果人心浮动、内耗加剧。
行动方向：少立靶子、少晃诱饵，先把成员的基本盘养实，降低系统里的刺激与攀比；管的人自己先克制、不折腾。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
左瓮大敞、中匮紧封、长锄斜倚其上——食在明处、货在暗处、劳在高处，上半幅整体留白正是「虚其心」。
逐条象解（4 条）
- 绳缚合盖的木匮（居中，盖合无饰，麻绳十字缚身）「不贵难得之货，使民不为盗」——难得之货尽收匮中，匮盖紧合、素面无华，货不示人则盗心无从生；画面里它是最大的体量，却是最沉默的一件。
- 绳结交处的一方朱泥封（全图唯一朱砂）「不见可欲，使民心不乱」——把「可欲」封在看不见处正是圣人之治唯一落笔的动作，故全图唯一的颜色给这一记收束；封而不锁、点到即止，亦合「为无为，则无不治」。
- 左侧敞口粮瓮，谷堆成尖、粒落瓮足「实其腹」——与紧封之匮成开/闭相对：养民之食大敞在明处，谷满得溢出瓮口、散落地面，基本盘做实则人心自安。
- 倚匮而立的长柄锄，锄头着地「强其骨」——农锄的直杆自匮顶斜出，高过财货之藏：筋骨之劳立于上，可欲之货伏于下，高低之势即本章的取舍。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。
异文与句读
- 「使民心不乱」—— 使民不乱（无「心」字）（帛书甲乙本）
- 「使夫智者不敢为也。为无为」—— 使夫知不敢弗为而已（断读有争议，或点作「使夫知不敢、弗为而已」）（帛书甲本）