知几

第 46 章知足常足

《道德经》德经 · 王弼本 · 节题为知几自拟

道德经第46章「知足常足」水墨意象（AI 生成插图）：朱砂满日高悬于左上天心，其下一匹卸鞍的走马俯首啃食蹄前青草、驱驰之辔闲挂身后木桩，马足之下田垄层层、新苗初发——全幅以「却走马以粪」的太平农事，烘托那轮圆满无缺的红日所喻的「知足之足，常足矣」。
第46章「知足常足」意象 · 朱砂满日高悬于左上天心，其下一匹卸鞍的走马俯首啃食蹄前青草、驱驰之辔闲挂身后木桩，马足之下田垄层层、新苗初发——全幅以「却走马以粪」的太平农事，烘托那轮圆满无缺的红日所喻的「知足之足，常足矣」。

经文

点任意一句，可以就这一句往下聊。

白话

天下有道的时候，奔驰的战马被退还民间，用来拉粪肥田；天下无道的时候，战事不休，连怀驹的母马都要在郊野的军阵旁产仔。祸害，没有比不知满足更大的；过失，没有比一心贪求获取更大的。所以，由「知道够了」而来的满足，才是长久不会失去的满足。

此章状态：欲望滚动升级：刚满足又立刻想要更多，为「再多一点」把自己拖进无休止的追逐。

行动方向：认清祸根在不知足：定下「够了」的标准并守住，由知足而来的满足才是稳定持久的。

拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。

图中何象

道德经第46章「知足常足」木刻意象（AI 生成插图）：朱砂满日高悬于左上天心，其下一匹卸鞍的走马俯首啃食蹄前青草、驱驰之辔闲挂身后木桩，马足之下田垄层层、新苗初发——全幅以「却走马以粪」的太平农事，烘托那轮圆满无缺的红日所喻的「知足之足，常足矣」。

朱砂满日高悬于左上天心，其下一匹卸鞍的走马俯首啃食蹄前青草、驱驰之辔闲挂身后木桩，马足之下田垄层层、新苗初发——全幅以「却走马以粪」的太平农事，烘托那轮圆满无缺的红日所喻的「知足之足，常足矣」。

逐条象解（4 条）
  • 独设色的朱砂圆日「知足之足，常足矣」——全图唯一着色的一轮朱砂红日，圆满无缺、高悬天心而昼昼不亏；满足如满日之圆、不假外求，正是全章落脚的「常足」。
  • 卸鞍低首、啃食蹄草的走马「天下有道，却走马以粪」——战马已卸鞍去辔、俯首咬住足下青草，头埋得比脊背还低；驱驰的走马退还田间，安于近在蹄前的这点所有。
  • 层层铺开的田垄与初发新苗「却走马以粪」——马足之下三道田垄向观者层层铺开，垄上点点新苗初发；走马还耕、粪其田而后生机始生，正应「以粪」一事。
  • 马背后木桩上挂起的闲辔「咎莫大于欲得」——驱驰之辔卸下、挂在身后木桩，马竟背对旧辔而径自低头就草；逐远之具既已闲置，贪求「欲得」之咎亦随之而息。

插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。

异文与句读

  • 「祸莫大于不知足（句前）」—— 多「罪莫大于可欲」一句（郭店作「罪莫厚乎甚欲」）（河上公本、傅奕本；郭店楚简甲组）
经文：王弼《老子道德经注》· 维基文库（公有领域）。白话与节题为知几自撰的现代解读。