第 7 章天长地久
《道德经》道经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
天长久，地长久。天地之所以能够长而且久，是因为它们并不为自己谋求生存，所以反而能够长久地存在。因此圣人把自身放在众人后面，反而站到了前面；把自身置之度外，自身反而得以保全。这难道不正是因为他不谋私吗？——正因为不谋私，反而成全了属于他自己的一切。
此章状态：事事怕吃亏，抢着自保和占位，越计较越焦虑，路反而越走越窄。
行动方向：学天地「不自生」：把自己往后放，先成全事与人；不急着谋私，属于你的反而稳稳落定。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
上长天、下厚土，中间大片留白即天地之间；地平线上朱砂朝日初升，推车人自左侧俯身居后、推着满载向日而行——后其身者，正走在通往长久的最前面。
逐条象解（4 条）
- 横贯出框的长云带「天长」——天空以数道绵延贯穿画幅、探出边框的横长云带写就，长得不见起讫，把"长"字画成了底色。
- 低平地平线、远丘与地层排线「地久」——地平线压得极低极长，远丘伏卧其后，层积状短排线如岁月沉积；厚土承载车辙、草木与行人而不动声色，是"久"的形体。
- 地平线上半轮朱砂朝日「天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生」——朝日升于天地相接处，三道短芒尽数予光于外而不自留，故亘古常新；全图唯一朱砂，落在主意象的目的地上，为视觉锚点。
- 推车人居后、满载先行「后其身而身先；外其身而身存」——推车者把自己放在车后，俯身发力，满载捆囊反而居前、先一步迎向朝日；身后辙痕迤逦而来，暗合「非以其无私邪，故能成其私」——所载终究归他。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。