第 77 章损有余补不足
《道德经》德经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
天之道，不就像张弓搭箭吗？瞄高了，往下压一压；瞄低了，往上抬一抬；弓拉得过满，就松掉一些；力道不足，就再补上一些。天之道正是这样：减损有余的，补给不足的。人世的常规做法却相反：从本就不足的那里再拿走，去供奉本就有余的。谁能把自己的有余拿出来供给天下？只有有道的人。所以圣人有所作为而不倚仗，功业成了也不站在功劳上，他不愿意被人看作贤能。
此章状态：身处赢家通吃的游戏：资源越有越聚、越缺越被拿走，自己手里正好有些余量，在想怎么用。
行动方向：照天道做调节：把有余的让渡到不足处，事成不占功、不给自己立贤能人设。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
一张拉满的弓端立于画面右半，上下两臂对称内弯齐向水平的箭杆，弦自两梢等长收束于左侧唯一的朱砂握点，力自左手一点聚起、循水平之矢射向右方留白，把「减有余、补不足以至于平」定格为一个引而未发的静止瞬间。
逐条象解（3 条）
- 弓身 · 上下两臂对称弯曲，齐收于水平中线依「高者抑之，下者举之」——拉满之弓，上臂受抑下压、下臂受举上抬，两臂等量内弯，把一高一低调到同一水平线（箭杆所在）上，弯弧本身即天道调校之象。
- 弓弦与朱砂握点 · 两梢之弦等长收束于左侧唯一红点依「损有余而补不足」——弦把两臂张力重新分配、收束于一握点，上下两段等长正是减有余、补不足后达到的均平；全图唯一朱砂即点在此损补之枢，是执其平的那只『手』（唯有道者）。
- 横平之箭 · 箭杆水平穿弓把、越弓射向画外右方依「天之道，其犹张弓与」——箭正是『张弓』搭矢之象；箭杆绝对水平、指向右侧大片留白，示高低既经损补而至平、所向乃定，而握者为而不恃、不居其上。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。