第 79 章天道无亲
《道德经》德经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
结下的大怨，就算表面和解了，也必定留有余怨——这怎么能算真正的妥善？所以圣人宁可自己握着债券的左半（古人立契分左右，债主执左联凭以索偿），却不拿它去逼人偿还。有德的人，像持契人那样：凭据在手而宽以待人；无德的人，像掌管收税的那样：只管一分一厘地追索。天道对谁都不偏爱，却总是站在善人这一边。
此章状态：一场大过节表面和解了，双方心里都还记着账，手里还攥着可以翻旧账的凭据。
行动方向：手里有理有据也不逼人：把追讨放下、把余怨化掉；不偏心的天道，长远总站在厚道人一边。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
同一几面上，一契剖为二、隔着一道不去弥合的清朗空隙：近处左契在手、朱砂刻痕记着旧账却红而不发，远处右契背身而置、素刻无朱，互补齿口能合而不催合——有凭在手而不逼人，满幅留白即无亲之天道。
逐条象解（3 条）
- 左契·朱砂刻痕（近处直立之半 + 面上四道红刻）引「是以圣人执左契」（兼「有德司契」）：近处竖立的左半是债主/圣人所执之契，面上四道朱砂刻痕＝手中记着的旧账与凭据；全图唯一彩色、红而不发，是『执』在手却不拿它逼人——有德者持契宽以待人。
- 右契·素刻无朱（右倾稍低、背身相离之半）引「而不责于人」：右半是债务人对应之契，右倾、压低、背身置于对侧，只有素黑刻痕（同一笔账）而无朱。两半互补的齿口本可严丝合缝，圣人却不去催合验讨，即不持券索偿。
- 二契之间不弥合的清朗空隙 + 上部满幅留白引「和大怨，必有余怨，安可以为善」与「天道无亲，常与善人」：能合之契隔一道空隙不去弥合＝大怨压平仍留余隙，真正的了结是留余地、不追到底；上部空阔如无亲之天道，静静偏向这守凭而宽的厚道一边。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。