第 10 章专气致柔
《道德经》道经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
精神与形体合抱为一，能不分离吗？集聚精气达到柔和，能像初生的婴儿吗？把内心深处的镜子擦拭干净，能不留一点瑕疵吗？爱护邦国、照管人民，能不依赖机巧吗？在万象开合变动之际，能安守雌柔安静吗？明白通达、看得清楚，能不自作主张、不强加干预吗？生养它们，蓄育它们；生养了而不据为己有，成就了而不自恃其功，居长养之位而不去主宰——这就叫最深远的德。
此章状态：脑子停不下来、身体紧绷，身心各干各的；管人管事全靠精明与控制，越抓越累。
行动方向：把身心收拢为一：气放柔、心擦净，少机巧、守安静；养成的东西不占有、不主宰。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
婴儿低卧于席、玄镜高悬于右上，中间唯一缕渐细的柔息自下而上相连——身在下、览在上，一气不断，定格"抱一无离"的静睡一瞬。
逐条象解（4 条）
- 席上蜷卧酣睡的婴儿（红肚兜为全图唯一朱砂）「专气致柔，能婴儿乎」——婴儿双目合闭、双腿蜷折收拢、小手松搭胸前，是"致柔"的身体形态；婴儿以腹呼吸，朱砂肚兜正罩住小腹丹田，点出"专气"所聚之处，也是全图视觉锚。
- 自睡颜上方袅袅升起的一缕细息「载营魄抱一，能无离乎」——全图只有这一根自下而上、不断不歧的细线，由卧着的身体升向高处的镜，形与神一线相牵；线仅一缕且渐升渐细，正是"专(专一)气"之象。
- 绦带高悬的圆镜，镜面空明不着一痕「涤除玄览，能无疵乎」（帛书乙本"览"读为"鉴"，即心镜）——镜面只留纸色与两道拭亮的弧光，不落一点墨渍，即"涤除"之后的"无疵"；镜居高处，喻"明白四达"之观照。
- 承托婴儿的织纹席褥「生之，畜之」「长而不宰」——席只在下方铺展承托，不包裹、不束缚睡中的婴儿，养而不据、载而不宰，是"玄德"的姿态（亦应"载营魄"之"载"）。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。
异文与句读
- 「涤除玄览」—— 涤除玄监（监即鉴、镜；览读为鉴）（帛书乙本）
- 「爱国治民，能无知乎」—— 爱民治国（诸本多作此序；「知」「为」二字诸本互有出入）（河上公本、傅奕本、帛书乙本）
- 「明白四达，能无为乎」—— 明白四达，能毋以知乎（帛书乙本）