第 22 章曲则全
《道德经》道经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
肯弯曲，反而能保全；肯受委屈，反而能伸直；地势低洼，反而能蓄满；东西旧了，反而能翻新；少拿，反而有所得；贪多，反而昏乱。所以圣人抱守这个「一」，作为天下的范式。不自我表现，反而看得明白；不自以为是，反而是非彰显；不自夸功劳，反而功劳成立；不自高自大，反而能够长久。恰恰因为他不去争，普天之下反倒没有谁能同他较量。古人说的「肯弯曲才能保全」，哪里是空话！它是实实在在能让人得到保全的路。
此章状态：不肯低头、事事想赢、什么都想抓住，结果处处顶牛、越争越被动。
行动方向：接受阶段性的弯与低：不抢镜、不自夸、不硬顶，以退保全，用不争立于不败。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
弯曲的老松俯身护向盈满的洼池，右侧齐根而断的直木桩上一点朱砂新芽——曲与直、低与满、敝与新在一片留白里相对而立，成一个「不争而全」的静止瞬间。
逐条象解（3 条）
- 曲干老松（主景，画面中央偏左）「曲则全」「夫唯不争，故天下莫能与之争」——松身两折成弓、俯身向低处，不与众木争直争高，而三层松盖完整繁茂无一缺损：曲了身，反而全了命。
- 洼池盈水（左下，树所俯向之处）「洼则盈」——地表一笔下凹成盆，层层水纹满至岸唇：位置最低的地方反而蓄得最满，与俯身的松构成「向低而得」的呼应。
- 断桩抽朱砂新芽（右下，全图唯一色）「敝则新」（兼应「诚全而归之」）——被伐旧桩年轮毕露、身有裂纹，肩头却抽出一枝朱砂新芽：旧极而新生；挺直者已成断桩，反衬弯曲者独全。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。
异文与句读
- 「抱一为天下式」—— 执一，以为天下牧（帛书甲乙本）