第 24 章企者不立
《道德经》道经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
踮起脚尖，反而站不稳；迈开大步硬跨，反而走不远。急于自我表现的，反而不显明；自以为全对的，反而彰显不出高明；夸耀自己功劳的，反而立不住功；自高自大的，反而难以长久。这些做法放到道的尺度上，就叫剩饭、赘瘤——多余而惹人厌，所以有道的人不让自己停在这种状态里。
此章状态：急于求成又急于表现：踮着脚够位置、抢着刷存在感、处处强调自己对、自己行。
行动方向：撤掉多余动作：不踮脚、不抢跑、少自我标榜，先把根基站稳再走。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
左侧一人踮立于自垒叠石之巅、向右上方朱日引臂而终不可及，台脚余食被雀鸟背身舍弃，指尖与日轮之间的大片留白讲完这句话——越垫越高、越够越不稳。
逐条象解（4 条）
- 叠石顶上踮足引颈之人「企者不立」——人立于台顶犹嫌不高，双踵离地、全身重量悬于足尖一点（楔形足与石面间留出一线空白），身躯拔长微倾、后手向外扬起找平衡：踮起脚尖去够高处，恰是站不稳的那一瞬。
- 人手自垒的叠石垫台「自矜者不长」——台非生根磐石，而是四块错缝码起、上窄下宽还微微歪斜的垫脚石：靠自我抬举垫出来的高度，撑不久也长不高。
- 高悬的朱砂日轮「自见者不明」——全图唯一朱色画作高悬的日轮，即那个「明」字；指尖与日轮之间横亘一段决然跨不过的空白：越是踮脚自见自炫，那份光明越够不着。
- 覆碗余食与背身之雀「其在道也，曰余食赘行」「物或恶之」——台脚下食碗倒扣、余粒撒落在地，连觅食的雀鸟也掉头背身、径自走出画外：自夸自伐如同剩饭赘瘤，人所共厌，有道者不处。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。
异文与句读
- 「企者不立，跨者不行」—— 炊（吹）者不立，且无「跨者不行」一句（帛书甲乙本）