第 51 章尊道贵德
《道德经》德经 · 王弼本 · 节题为知几自拟
经文
点任意一句，可以就这一句往下聊。
白话
道生出万物，德蓄养它们，具体的质料赋予它们形体，周遭的形势使它们长成。所以万物没有不尊崇道、珍视德的。道受尊崇，德被珍视，并不是谁封的、谁命令的，而是从来自然而然如此。所以说，道生出万物，德蓄养万物：使它们生长、抚育它们，使它们安定、成熟，庇护它们、覆盖它们。生养了万物却不据为己有，成就了万物却不自恃有功，带领万物生长却不去主宰。这就叫深不可测的德——玄德。
此章状态：一手养大的项目、团队或孩子渐渐成形，你投入极深，开始忍不住想占有它、事事替它做主。
行动方向：继续生养蓄护，但松开手：不占有、不居功、不包办主宰，让它按自己的势头长成。
拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。
图中何象
左侧老树探出一道横柯东覆，如盖如伞荫庇右下幼树，枝梢垂三点露却止于半空、终不触及新芽；幼树自坡土独立而起，梢头绽出全图唯一的一点朱砂——老者覆之、畜之而不攥握，幼者受荫承露而自长，正合「生而不有，长而不宰」的玄德。
逐条象解（4 条）
- 东伸覆荫的老树横柯『盖之覆之』——老树粗干自左而起，一枝横柯东伸，如伞盖张于幼树上方，枝梢余叶垂荫，及于其末。
- 止于半空、不触新芽的枝梢『生而不有……长而不宰』——横柯伸至幼树顶上即止于半空，梢头与新芽之间留一线不触之隙，只覆荫而不攥握、不代其做主。
- 自枝梢垂落的三点露珠『德畜之』——枝梢垂下三点浓墨如露，养分落于下方幼树，而枝身不随之落下，蓄养之而不据为己有。
- 幼树梢头的一点朱砂新芽『道生之』『夫莫之命而常自然』——幼树自坡土拔起，梢头独绽一簇朱砂，是满图黑白间唯一之色；这点生机属幼树自己，非谁所命，自然而然。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本章经文，依据见「逐条象解」。
异文与句读
- 「势成之」—— 器成之（帛书作「物刑(形)之而器成之」）（帛书甲乙本）
- 「夫莫之命而常自然」—— 夫莫之爵而恒自然（命作爵）（帛书甲乙本）
- 「亭之毒之」—— 成之熟之（亭毒旧训即安定成熟，两读义通）（河上公本）