始计第 1 篇

孙子说：战争，是国家的头等大事，关乎生死存亡，不能不慎重审视。所以要从五个方面去衡量、用七组对比去核算，来摸清双方的真实底细：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

所谓“道”，是让民众与君主同心同德，愿意与他共生死而不惧危难；“天”，是昼夜、寒暑、四时这些时机条件；“地”，是路途远近、地势高下险易、战场宽窄与进退死生；“将”，是主将的智谋、信用、仁爱、勇敢、严明；“法”，是编制、职守与后勤这些制度。这五样，为将者没有不知道的，但真懂的胜、不懂的败。所以用七组对比来核算实情：哪一方君主更得人心？哪一方主将更有才能？天时地利在谁一边？法令在谁那里更能贯彻？兵力在谁那边更强？士卒在谁那边更训练有素？赏罚在谁那里更分明？凭这些，我就能预知胜负。

主将若听从我的谋算，用他必胜，就留下；若不听，用他必败，就辞去。谋算的利害已经明了并被采纳，就要造成有利的“势”，作为外部的辅助。所谓势，就是依据利害随机应变、灵活掌握主动。用兵，本是一门讲虚实真假的学问：能，却装作不能；要用，却装作不用；本在近处，却显得在远；本在远处，却显得在近。对方贪利就用利引诱，对方混乱就趁机拿下，对方充实就要防备，对方强大就暂且避开，对方易怒就撩拨他，对方轻慢就使他更骄，对方安逸就设法使他疲劳，对方团结就设法离间他。要在对方没有防备处下手，在对方意想不到时行动。这些取胜的奥妙，随机而生、无法预先讲死。

凡是开战之前在庙堂上推演就已占尽算数的，是筹划周密、胜算多；开战之前推演就已算数不足的，是筹划疏漏、胜算少。算得多就胜，算得少就不胜，何况根本不算的呢？我从这里看，胜负就都显出来了。