藐姑射之神人逍遥游

经文

肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有迳庭，不近人情焉。」连叔曰：「其言谓何哉？」曰：「『藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。』吾以是狂而不信也。」连叔曰：「然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礡万物以为一。世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热，是其尘垢秕穅，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！」宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

白话

肩吾问连叔：「我听接舆讲了一番话，大而不着边际，只管铺陈、不知收束。我被他的话吓着了，那话像天上的银河没有边际，跟常情差得远、不近人情。」连叔问：「他说了什么呢？」肩吾说：「他说：『藐姑射山上住着一位神人，肌肤像冰雪，柔美得像少女。不吃五谷，吸清风、饮露水。乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外。他的心神一凝聚，就能使万物不受灾病、年年五谷丰熟。』我以为这是狂言，不肯信。」连叔说：「是啊。瞎子没法跟他讲花纹之美，聋子没法跟他讲钟鼓之声。岂止形体有聋有瞎？心智也有。这话说的，就像在说你。那样的人、那样的德，将把万物合为一体。世人盼他来治理乱世，他何苦劳劳碌碌把天下当回事！那样的人，没有什么能伤到他，滔天大水淹不着他，大旱把金石烧化、土山烤焦也热不着他。他身上的尘垢秕糠，都能陶铸出尧舜来，他哪肯把外物当回事！」宋国人贩帽子到越国，越人剪短发、身上刺纹，用不上帽子。尧治理天下百姓、安定海内政事之后，到藐姑射山、汾水北岸去见四位得道之人，恍惚间把天下都忘了。

此段状态：你被外界的动荡、纷扰、变故搅得心神不宁，觉得什么都能伤到你、动摇你。

处世取向：「其神凝，物莫之伤」——把心神凝定下来，不把纷扰当回事，外面的大水大旱也伤不到内在的定。与其被世界的乱牵着劳碌，不如先守住那份不被外物所动的凝定。

拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。