庖丁解牛养生主

经文

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：「𫍻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为遟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。」

白话

庖丁给文惠君宰牛，手所接触的、肩所倚靠的、脚所踩踏的、膝所抵住的，哗哗作响，进刀时豁豁有声，无不合乎音律，既合《桑林》舞曲的节拍，又合《经首》乐章的韵律。文惠君说：「嘿，好啊！技术怎么能到这个地步？」庖丁放下刀答道：「我所追求的是『道』，比技术更进一层。当初我宰牛的时候，眼里所见没有不是整头牛的。三年之后，就再没见过整头的牛了。到了现在，我只用心神去接触，而不用眼睛去看，感官的作用停下来，心神却在运行：顺着牛天然的纹理，劈开筋肉的缝隙，导向骨节的空处，全依着它本来的结构。就连经络相连、筋骨交错的地方都不去硬碰，何况那大骨头呢！好厨子一年换一把刀，因为他用刀去割；一般厨子一个月换一把刀，因为他用刀去砍。如今我这把刀用了十九年，宰的牛数以千计，刀刃却还像刚从磨刀石上磨出来一样。牛的骨节有缝隙，刀刃却薄得几乎没有厚度；用几乎没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，宽宽绰绰，运起刀来当然大有余地——所以十九年了，刀刃还像新磨的。即便如此，每遇到筋骨交错聚结的地方，我看出它难办，就警惕起来，目光专注，动作放慢，刀子轻轻一动，哗啦一下就解开了，像泥土散落在地。我提刀站起来，环顾四周，从容自得、心满意足，把刀擦净收好。」文惠君说：「好啊！我听了庖丁这番话，懂得养生的道理了。」

此段状态：你正对着一件盘根错节、硬碰会两败俱伤的难事，一直使蛮力去做，做得很累、损耗很大。

处世取向：学庖丁解牛：先摸清事情本来的「纹理」和缝隙，顺着结构走，用最薄的刀刃切最松的地方、避开硬骨头（以无厚入有间）；遇到交错的难处更要放慢、专注。顺理而行，才能游刃有余、久用不损。

拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。