知几

火攻12

《孙子兵法》十三篇 · 武经七书本

经文

孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

凡火攻,必因五火之变而应之:火发于内,则早应之于外;火发而其兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从则止;火可发于外,无待于内,以时发之;火发上风,无攻下风;昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。

夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将修之,非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明主慎之,良将警之,此安国全军之道也。

白话

孙子说:火攻有五种:一是烧敌军人马,二是烧敌军粮草积聚,三是烧敌军辎重,四是烧敌军仓库,五是烧敌军的运输设施。实施火攻必须具备条件,火具须平时就备好。放火要看天时,起火要择日子:天时,是指天气干燥;日子,是指月亮行经箕、壁、翼、轸四个星宿之时——这四个星宿,是起风的日子。

凡火攻,必须根据五种火攻所引起的敌情变化来策应:火在敌营内烧起,就及早从外面策应;火已烧起而敌军仍然镇静的,要观望、不要急攻,等火势烧到最旺,可以进攻就进攻、不可进攻就停止;火可以从外面放,就不必等内应,只要看准时机放火即可;火在上风放起,不要从下风进攻;白天风刮久了,夜里风就容易停。总之军队必须懂得五种火攻的变化,用推算来把握时机。所以用火来辅助进攻,效果显著;用水来辅助进攻,威力强大。水可以断绝、分割敌军,却不能像火那样焚毁敌人的积蓄。

打了胜仗、夺取了目标,却不能及时巩固战果的,很危险,这叫“费留”(白白拖延、耗费)。所以说:明智的君主要慎重考虑,贤良的将领要认真对待——不是真有利就不行动,不是真有把握就不用兵,不是真到危急就不交战。君主不可因一时愤怒而发动战争,将领不可因一时怨愤而贸然交战;符合利益才行动,不符合利益就停止。愤怒可以重新转为喜悦,怨愤可以重新转为欢欣,但国家灭亡了不能复存,人死了不能复生。所以明智的君主对战争慎之又慎,贤良的将领对战争警惕又警惕——这才是安定国家、保全军队的根本之道。

此篇处境:手里有一记强力的“杀招”或强硬手段,或者正在气头上想动手,纠结到底用不用、什么时候用。

行动方向:慎用强力手段——只在真正有利、有把握、危急时才动,绝不因一时愤怒或赌气就出手;用了要及时巩固成果,否则白费;有些代价一旦付出无法挽回,动手前务必想清楚。

拿不准自己此刻的处境?去照见用一句话描述它。

异文与句读

  • 火队」—— 「队」通行本作火队(烧队伍/运输);一本作「火隧」(隧,隘道/运道)通行本异文
经文:《孙子兵法》十三篇 · 武经七书本 · 维基文库(公有领域)。白话与「处境·方向」为知几自撰的现代解读,不预测吉凶胜负。