吾丧我齐物论

经文

南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐几者，非昔之隐几者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！」子游曰：「敢问其方。」子綦曰：「夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调、之刁刁乎？」子游曰：「地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。敢问天籁。」子綦曰：「夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪！」

白话

南郭子綦靠着几案坐着，仰头缓缓吐气，神情茫茫然，像是把自己的形体都忘了。颜成子游站在跟前侍候，说：「这是怎么了？形体固然可以像枯木，心难道也可以像死灰吗？您今天靠着几案的样子，跟从前不一样了。」子綦说：「偃，你问得好啊！今天我把那个『我』忘掉了，你知道吗？你听过人吹奏的乐声，没听过大地的声音；就算听过大地的声音，还没听过天的声音吧！」子游说：「请问这是什么意思。」子綦说：「大地吐出的气，名叫风。它不发作则已，一发作，万千孔窍都怒吼起来。你没听过那长长的风声吗？山陵林木高低起伏，百围大树上的孔洞——像鼻，像口，像耳，像梁上方孔，像酒杯，像臼，像深池，像浅洼；发出的声音，像水激，像箭啸，像叱骂，像呼吸，像叫喊，像号哭，像深谷回响，像鸟鸣哀切。前面的风呜呜地唱，后面的风也跟着应和；小风就轻轻相和，大风就轰然相和，等狂风一停，所有孔窍又都归于空寂。你没见过那草木还在摇曳颤动的样子吗？」子游说：「地的声音是众多孔窍发出的，人的声音是竹管乐器发出的。请问天的声音呢？」子綦说：「风吹过万千孔窍，声音各不相同，却都出于孔窍自身的形状；都是各自取用了自己的样子，那使它们发声的，又是谁呢！」

此段状态：你心里一堆声音在打架——各种立场、执念、「我以为」「我应该」，被这个太强的「我」搅得心烦、不得安宁。

处世取向：试着「吾丧我」：把那个执着的自我先放下一点。万般声响其实是各种孔窍「各自取用」的结果，并没有一个非争不可的中心；松开「我」的成见，内心的嘈杂自会归于安静。

拿不准自己此刻的处境？去照见用一句话描述它。