MBTI知几 · 逐型详解
十六个象 · 各附一段古典相照
四个维度、十六种组合，是眼下最通行的一种自我描述格式：一说四个字母，对方大致知道你在讲哪一路人。 知几做了自己的一版——四十八道日常小情境，题目与文字全部自撰； 十六个组合各配一个中文意象名与一张器物徽记：观星、斫轮、持灯、设席，都是典籍里本来就有的说法。
下面这十六页不做测试也能读。每一页除了这一型的日常样子、卡点与常被误读之处， 还附一段「古典相照」：从《周易》《道德经》《庄子》《孙子兵法》里取一段话，拿来照这一型的性情。
先分四组
四组只是十六型的粗分法，方便记忆与对照，不与《周易》的四象、五行之类另作对应—— 两套东西各有各的骨架，硬接起来只会两头都失真。
十六型逐个看
四个维度各问什么
这一维问的不是你爱不爱说话，是你的精力从哪儿回来。一头是说出来、动起来、人多了才活；一头是安静一阵才重新充满。多数人两头都要一点：白天在人堆里也自在，晚上得独处半小时——所以落在中间是常态。
这一维问的是你先信什么。一头先信摸得到的：细节、事实、已经做成过的事；一头先看图景与可能：意思、模式、还没发生的那一步。做事总要两样都用，所以多数人只是偏一点点，而不是站到某一端去。
这一维问的是你遇事先拿哪把尺。一头先问这事站不站得住：道理、标准、利弊；一头先问谁会因此怎样：在意的人、当时的气氛。两把尺谁都在用，差别只在先伸手拿哪一把——所以中间最挤。
这一维问的是你怎么对待「定下来」这件事。一头先定再走，有次序、有期限才踏实；一头先走再定，留点弹性路上再挑。同一个人上班可能很 J、休假很 P，所以这一维尤其容易落在中间。
先读四条滑条，再读那四个字母——字母只是滑条的四舍五入。指针离中线近的那一条，请当「两边都有」来读，别当定论；离中线越远的那条，才是这次最稳的一条。
为什么拿古典来照它
四个字母的长处是好沟通，短处是容易变成标签：一旦认领，人就开始照着演—— 「我是 P 人所以我不做计划」，这句话里，类型已经从描述变成了借口。
古典的用处正在这里。《周易》讲的是「时」：同一个人在不同的段落里，该做的事不一样； 《庄子》讲庖丁解牛那种说不出的懂；《孙子兵法》讲势与形，讲的是随对面变。 它们描述的是处境与火候，不是人的品种。拿一段古文照一照， 那四个字母就从「我是谁」松回到「我此刻像什么」——后者才是能改的东西。
所以每一页的相照都是参看，不是对应：不存在「INTJ 就是乾卦」这种事。 把十六型一一扣到十六个卦上去，是给一套本来就没那么精确的东西装一个精确的壳； 这恰是知几一直不做的事。
想读长一点的说法（这套格式从哪儿来、它测得准不准、以及为什么我们仍然做了一版）， 见札记里的《十六个字母，和照着它的古人》。