䷠ 遁第 33 卦 · dùn
乾（天）上 · 艮（山）下 · Graceful Withdrawal
「退不是认输，是为下一步留住自己。」
左侧艮山高峙、其上乾天大幅留白，一名负朱砂行囊的戴笠行者立于画面中部缓坡，背对右下角低处的村舍两檐，正向山而行——「向山/背村、天上/山下」的一瞬，把体面的抽身定格为静止的处境。
图中何象（4 条）
- 主峰与后丘（艮山），其上大片留白与两笔高云（乾天）大象传「天下有山，遁」：天在上以留白见其高远，山止于下，是可退可栖之地；上下空间关系即卦体本身。
- 戴笠拄杖的行者，背对村舍、面山缓步而去九五「嘉遯，贞吉」与彖传「与时行也」：在对的时机从容退场，不奔逃、不回头，小步而定，正合卦辞「亨，小利贞」的以退为进。
- 肩后行囊——全图唯一朱砂enrichment.essence「退不是认输，是为下一步留住自己」及情景中「保住核心资源」：退时随身带走的那一点核心，是画面的视觉锚。
- 右下角留在身后的两檐村舍，低于地平线大象传「君子以远小人，不恶而严」：人间烟火不涂黑、不倾颓，只是被平静地留在低处身后——疏远而不憎恶。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 你混了多年的圈子渐渐变了味：聚会越来越消耗，话不投机还得强撑笑脸，贸然翻脸又伤情面。这时不必死磕，也不必决裂——悄悄少露面、把时间和心力收回来，不撕破脸，也不再被拖着走。留得住自己，才有下一局。
序卦 · 恒讲长久维系，但没有什么能一味地守下去——势头一旦逆转，再恋栈就成了消耗。所以恒之后是遁：懂得在对的时机抽身，才是另一种长久。
卦辞
亨，小利贞。
白话退避反而能带来亨通。此时阴柔之势渐长，只宜在小处守正而行，不宜大有作为、高调冒进。这是一种以退为进、保存实力的智慧。
彖传
彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。
白话退避之所以亨通，是因为退避本身合乎时宜；阳刚居尊位并与下相应，行动顺时而行。说「小利贞」，是因为阴柔之势正逐渐增长，不宜强求；退避的时义非常宏大。
大象传
象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。
白话天下有山，山再高也及不上天，天自与山保持距离，是为退避之象。君子取法此象，疏远小人不靠疾言厉色，而以庄重自守拉开距离。
六爻
- 初六应4
初六：遯尾，厉，勿用有攸往。
象曰 · 遯尾之厉，不往何灾也。
白话退避时落后于末尾，有危险，此时不宜轻举妄动或有所前往。 - 六二中 · 正 · 应5
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
象曰 · 执用黄牛，固志也。
白话像用黄牛皮革紧紧绑住，没人能解开，代表坚守中正之道，毫不动摇。 - 九三正
九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
象曰 · 系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
白话心有牵挂而难以退避，会产生疾苦危厉；若能安顿好身边下属或家事，可获吉祥。 - 九四应1
九四：好遯君子吉，小人否。
象曰 · 君子好遯，小人否也。
白话虽有眷恋，仍能决然舍下而退避——君子做得到，故获吉祥；小人割舍不下，故陷于困窘。 - 九五中 · 正 · 应2
九五：嘉遯，贞吉。
象曰 · 嘉遯贞吉，以正志也。
白话退避得漂亮、退得是时候；守持正道，可获吉祥。 - 上九
上九：肥遯，无不利。
象曰 · 肥遯，无不利；无所疑也。
白话从容自得地退避，毫无挂碍，自由自在，无所不利。
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与《遁》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。