䷳ 艮第 52 卦 · gèn
艮（山）上 · 艮（山）下 · The Stillness of Mountains
「该停时停，不是压抑，是把心收回原位。」
远处兼山重立、近处空庭一人背坐，心口一点朱砂安在原位，门外石径至槛而止——由外而内层层收束成一个「止」的静止瞬间。
图中何象（4 条）
- 兼山双峰：近峰之后又起一座更高的远峰，山外有山，重叠而立大象传「兼山，艮」——两山相重，止之又止，是全卦空间骨架
- 背坐之人：面山背对观者静坐，背心一点朱砂（全图唯一彩色）卦辞「艮其背，不获其身」+ 精义「把心收回原位」——止于背，心归本位
- 庭墙与敞开的空门：矮墙横陈，门洞开而无人出入卦辞「行其庭，不见其人」——庭中空寂，不随外境起舞
- 石径止于门槛：四块踏石由画外而来，到门前戛然而止彖传「时止则止，时行则行」——脚步停在该停之处，门外一步不进
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 亲戚群里有人说话夹枪带棒，你看见了，却没有接茬；小区群在传物业调整的小道消息，你扫了一眼，照旧把手里的事做完。不是迟钝，而是你清楚什么值得回应、什么任它过去——注意力守在自己的位置上，心反而静了。
序卦 · 震是雷动、是被外界一次次惊起，可人不能永远处在亢奋与奔走里。动到极处，自然要落地安歇，于是震之后接以艮——学会在恰当的时候停下来，把躁动收成定力。
卦辞
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
白话止于自己看不见的背，忘掉己身；行过庭院，也不见院中他人。把注意力从感官与外界纷扰中收回，不执着于自我与他人的存在，便能在喧嚣中守住宁静，没有过错。
彖传
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
白话艮是止。该止时止，该行时行，动静都不错过时机，前路自然光明。所谓「艮其止」，是止在该止的位置上。此卦六爻上下同性相敌、互不应与，象征各安其位、互不牵扯——所以能忘掉自身、行过庭院也不见他人，归于无咎。
大象传
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
白话两山相重，是艮之象。君子取法此象，思虑不越出自己的本位——先守好自己该守的那一段。
六爻
- 初六
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰 · 艮其趾，未失正也。
白话在行动刚刚开始时便懂得克制，像管住自己的脚趾一样刹车，不会有过失，适宜长久保持这种自律。 - 六二中 · 正
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰 · 不拯其随，未退听也。
白话止于腿肚——小腿只能随大腿而动，想止住所跟随的人却无能为力，只得随行，心中郁闷不快。 - 九三正
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰 · 艮其限，危薰心也。
白话强行中断在腰部，撕裂了背脊，危险如烈火灼心。这表明突然生硬的停止会带来痛苦反噬。 - 六四正
六四：艮其身，无咎。
象曰 · 艮其身，止诸躬也。
白话止于全身——整体管住自己的身体与举动，不轻举妄动，没有过错。 - 六五中
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰 · 艮其辅，以中正也。
白话管住嘴巴，说话有条理，悔恨便会消失。慎言能避免祸从口出。 - 上九
上九：敦艮，吉。
象曰 · 敦艮之吉，以厚终也。
白话以敦厚笃实的态度安然止息，这样的安止是吉的。这不是刻意压制，而是厚重如山的宁静。
综卦 震（51） · 错卦 兑（58） · 互卦 解（40）
综卦＝换个立场看同一局，错卦＝被压住的对立面，互卦＝潜伏的核心。如何读这三卦 →
读完这一卦，想就你此刻的处境追问？
与《艮》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。