䷷ 旅第 56 卦 · lǚ
离（火）上 · 艮（山）下 · The Wanderer
「客居他乡，柔顺谨慎方能小安。」
火高踞山巅而不久留，旅人负囊在山脚小路上俯身向画外走去——上明下止、一居一行，客途之人不问宏图，只求过而能安。
图中何象（4 条）
- 孤峰大山（画面左侧主体）下卦艮为山，大象传「山上有火」的下半骨架：山止而不迁，是旅人暂寄而非久居的他乡之地。
- 山巅朱砂之火（全图唯一彩色，视觉锚点）上卦离为火，大象传「山上有火，旅」：火在山上延烧不居、过而即逝，正是旅之本象；亦应彖传「止而丽乎明」——山止于下，火明于上。
- 负囊拄杖、俯身缓行的旅人卦辞「小亨，旅贞吉」与 enrichment.scenario「你是过客，不是主人」：身形前倾、姿态放低、行囊在背，收敛锋芒小步而行，柔顺谨慎方得小安。
- 绕山脚出画的小路彖传「旅之时义大矣哉」：路不上山顶、只绕山而过并伸出画外——旅是过渡不是归宿，重在把握时机走过去。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 毕业后你独自到一座大城市：房子是月租的，工作还在试用期，朋友一只手数得过来。旅卦说你此刻是过客——过客有过客的走法：不为小事斤斤计较，先找个能落脚的地方，守住手里那点积蓄，认下一两个可托付的人。根基没扎稳之前，要的不是宏图，而是分寸。
序卦 · 「丰」是盛大到极点，而盛极必衰、家大难守，繁华散尽后人就被推离了熟悉的根基。所以丰之后是「旅」——当一处的丰盛守不住，你便成了流动中的旅人，从「占据中心」转入「寄身他乡」，重新学习如何在不属于自己的地方安身。
卦辞
小亨，旅贞吉。
白话在陌生环境或过渡期中，保持柔韧与谨慎可以小有收获。此时不宜追求宏大目标，安守正道反而能带来顺利。
彖传
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
白话旅卦讲客居的处境：柔顺者在外能居于中位、顺从刚强者，内心安止而依附光明，所以能小有亨通，守正则吉。身处旅途的这一时势，其中的义理十分深远。
大象传
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
白话山上燃着火，火不停留、随草木辗转而迁，正是旅的意象。君子取法此象，审明而谨慎地动用刑罚，绝不把案子久拖不决、滞留囚徒于狱。
六爻
- 初六应4
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰 · 旅琐琐，志穷灾也。
白话旅途中斤斤计较于琐碎小事，正是自取灾祸。心量狭窄、患得患失，客居中的麻烦多是自己招来的。 - 六二中 · 正
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰 · 得童仆贞，终无尤也。
白话旅途中找到安顿之处，守住了资源，也得到了可靠的帮手。这是站稳脚跟、内外兼顾的状态。 - 九三正
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰 · 旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
白话客舍失火、帮手也走散，一下陷入孤立无援。此时即便行事端正，处境也已危殆。 - 九四应1
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰 · 旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
白话暂时栖身于一个并不理想的环境，虽然获得了物质支持，但内心并不舒畅。这是委曲求全的阶段。 - 六五中
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰 · 终以誉命，上逮也。
白话射猎野鸡虽亡失了一支箭，小有所费，最终却赢得声誉与任用。以一点小损换来长远的认可，是客居中难得的进境。 - 上九
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰 · 以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
白话鸟巢被焚，旅人起初欢笑、终至号啕，又在轻忽中丢失了牛。身居高位却忘了自己仍是过客，得意忘形而失去根基，有凶。
综卦 丰（55） · 错卦 节（60） · 互卦 大过（28）
综卦＝换个立场看同一局，错卦＝被压住的对立面，互卦＝潜伏的核心。如何读这三卦 →
读完这一卦，想就你此刻的处境追问？
与《旅》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。