䷋ 否第 12 卦 · pǐ
乾（天）上 · 坤（地）下 · Standstill
「上下不通，便是僵局；收敛锋芒，静待天地重新交流。」
天携日高卷于画顶、地干裂低伏于画底，中段大片空白写出「不交不通」的僵局，唯有小小君子负包背身向画外退行，两丛根系相连的茅草留在原地静待。
图中何象（4 条）
- 天顶高卷的云块与被云掩去下缘的朱砂日（全图唯一彩色锚点）卦辞「大往小来」、彖传「天地不交」——阳气随天上行远去，日隐云后，大者往矣
- 低伏干裂、寸草难生的大地，与天之间横亘整幅中段的空白大象「天地不交，否」、彖传「万物不通」——天自高、地自卑，中间的留白本身就是『不通』
- 敛衣负一小包、拄杖背身向画外走去的小小君子大象「君子以俭德辟难，不可荣以禄」——收敛锋芒，轻装退避，不受禄荣
- 地上两丛茅草，根系在土中相连初六「拔茅茹，以其夤，贞吉亨」——闭塞之初守住同类联结，不孤立、不妄动
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
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序卦 · 「泰」是天地交融、上下同心的通畅期，但极盛之后双方各自抽身，沟通的桥梁断裂，于是进入彼此隔绝的「否」。任何顺境都不会永久向上，当连接停止流动，僵局便自然到来。
卦辞
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
白话闭塞之世，非正之人当道，不利于君子坚守正道：积极的力量退居于外，消极琐碎的力量来居于内。此时不宜强行推进原则性计划，宜低调观察，保持耐心。
彖传
彖曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
白话否是非正之人当道、不利君子守正、大往小来的时世：天地之气不相交，万物生机不通；上下不沟通，天下便不成其为邦国。此时阴柔居内、阳刚居外，内里柔弱而外表刚强——如小人在内当事、君子退处于外，消极力量日渐增长，正道日渐消退。
大象传
象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
白话天地之气不相交，是闭塞之象；君子取法此象，以俭约收敛之德避开危难，不可拿禄位荣华来自我炫耀。
六爻
- 初六应4
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉亨。
象曰 · 拔茅贞吉，志在君也。
白话如同拔草时根系连带同类一起出土，此时坚守正道反而安全通达。处在闭塞初期，与志同道合者保持连结，不贸然行动，可保无虞。 - 六二中 · 正 · 应5
六二：包承。小人吉，大人否亨。
象曰 · 大人否，亨。不乱群也。
白话以包容顺承的姿态处世，小人如鱼得水、诸事得利；大人则宁可安守否塞、不与之同流——正因「不乱群」，反而亨通。风气如此时，得利的是逢迎者，守住本分不合污的人终能通达。 - 六三应6
六三：包羞。
象曰 · 包羞，位不当也。
白话所包容承顺的，已是让自己羞愧的事。处位不当，依违在得势者之间，心里明知不妥——这一爻提醒的不是忍辱，而是察觉：自己是否正在做让自己看不起自己的妥协。 - 九四应1
九四：有命无咎，畴离祉。
象曰 · 有命无咎，志行也。
白话时机转动、得到授命而行动，没有过错，同道也将一起蒙福。闭塞过半、转机初现，此时敢于出面承担的人，能带动身边人一同受益。 - 九五中 · 正 · 应2
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
象曰 · 大人之吉，位正当也。
白话闭塞开始止息，对有德者是吉兆。但仍要时时自警「快倾覆了、快倾覆了」——唯有常怀危亡之惧，根基才能像系在丛生的苞桑上一样牢固。居安思危，方得长久。 - 上九应3
上九：倾否，先否后喜。
象曰 · 否终则倾，何可长也。
白话闭塞倾覆，先经历困苦而后迎来喜悦。黑暗到了极致便会反转，旧有阻塞被彻底打破，虽然过程痛苦，但最终会迎来舒展。
综卦 泰（11） · 错卦 泰（11） · 互卦 渐（53）
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与《否》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。