䷿ 未济第 64 卦 · wèi jì
离（火）上 · 坎（水）下 · Not Yet Across
「离岸最近的地方，最容易翻船。」
红日悬于寒波之上而光影不接，小狐自左破水向右岸而渡——前爪将及未及、尾梢犹浸波下，岸草可望而暗石横前，全画凝在「快到了、但还没到」的最后一步。
图中何象（4 条）
- 悬于水上的朱砂红日全图唯一设色，离为火居上卦。日高悬空中、水自流画外，波间日影被浪打碎不成形，正是大象传『火在水上，未济』——火炎上、水润下，各行其道而不相交，事未合济之象。
- 破水向岸的小狐卦辞『小狐汔济』之主象——身躯尚在波中，前爪已探向岸石，将及未及。应彖传『小狐汔济，未出中也』：河快渡完了，险却还没脱身，此刻最不能松劲。
- 浸在波下的尾梢与涟漪尾梢没入水中，入水处三道涟漪未平——卦辞与初六之『濡其尾』。彖传断为『不续终也』：最后一程续不上力，湿了尾巴，前功尽弃，故『无攸利』。
- 咫尺右岸与岸前暗石岸头草茎已清晰可辨，近在眼前，岸前水下却还横着一块黑色暗石（狐身后另有一块）——出险之前仍有一险，呼应『未出中也』；岸不是终点，是下一段路的起点，正合六十四卦以未济收尾之意。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 论文只剩最后一章，答辩的日期一天天逼近，人却越写越慢，连参考文献都还没理顺。小狐过河到一半，尾巴已经湿了——越是「快好了」的时候越容易松劲。此刻把每一步踩实，比幻想着上岸更要紧。
序卦 · 既济是事情已成、万物各归其位的圆满；但圆满即是新一轮变化的开端，没有什么能停在终点不动。所以六十四卦以未济收尾——发展永远未完成，一个循环的结束正是下一个循环的开始。
卦辞
亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话本有亨通的前景；但小狐渡河将近对岸却沾湿了尾巴，此时贸然收尾没有益处——最后一段最容易功亏一篑，越到收尾越要耐心谨慎。
彖传
彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
白话未济卦之所以亨通，是因为柔顺守住中道，把握分寸。小狐狸渡河尚未脱离险境，说明还需坚持；湿尾无利是因为不能持续到最后。虽然各爻位置不当，但刚柔互相呼应，仍有转机。
大象传
象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话火在水上，火性上炎、水性下润，两者各行其道、不相交为用，事情尚未成就，所以叫未济；君子取法此象，谨慎辨别事物，使各归其恰当的位置。
六爻
- 初六应4
初六：濡其尾，吝。
象曰 · 濡其尾，亦不知极也。
白话小狐狸渡河，一起步就弄湿了尾巴。身处最底层、能力与准备都还不足便贸然行动，容易陷入难堪，留下憾惜。 - 九二中 · 应5
九二：曳其轮，贞吉。
象曰 · 九二贞吉，中以行正也。
白话懂得主动拖住车轮，控制节奏，坚守正道可获得吉祥。在行动中自我约束，稳扎稳打才是上策。 - 六三应6
六三：未济，征凶，利涉大川。
象曰 · 未济征凶，位不当也。
白话事情尚未渡过，此时急躁强攻会有凶险；但身处险境将尽、出险在即之地，顺势借力去渡过大川般的难关，反而有利。 - 九四应1
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰 · 贞吉悔亡，志行也。
白话坚守正道则吉祥，悔恨消失。以雷霆之势攻克顽敌，经过长期努力终于获得大国赏赐。意味着在困难中坚持奋斗，终会得到认可与回报。 - 六五中 · 应2
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
象曰 · 君子之光，其晖吉也。
白话坚守正道吉祥，没有悔恨。君子的光辉来自于内在诚信，心怀诚信则得吉。处于领导地位时，用真诚和智慧照亮他人。 - 上九应3
上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
象曰 · 饮酒濡首，亦不知节也。
白话在饮酒放松时保持诚信，可以无咎。但如果沉湎过度，像狐狸弄湿了头，就会失去诚信的正当性。乐极生悲，分寸最重要。
综卦 既济（63） · 错卦 既济（63） · 互卦 既济（63）
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与《未济》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。