䷮ 困第 47 卦 · kùn
兑（泽）上 · 坎（水）下 · The Predicament
「困而不失其志，是真正的底气。」
仰视枯桩为唯一焦点：上方大片留白的天空压着空无一水的龟裂泽床，被葛藤缠缚的株木独立其中，水已沉到画面最底部的岸线之下——「泽在上而水在下」的错位即是困，唯桩顶一点朱砂新芽向上，志未失。
图中何象（4 条）
- 干裂的泽床与画底一线沉水大象传「泽无水，困」：上兑为泽、下坎为水，水渗于泽下——画面上半是空而龟裂的泽底，水只剩画底近岸线之下的两三笔波纹，空间上下关系直译卦象。
- 断顶枯桩（株木）初六「臀困于株木，入于幽谷」：困境的主体意象，孤桩立于干泽中央，断口如刀劈，象征刚健之才被卡死原地、动弹不得。
- 缠绕桩身的葛藤上六「困于葛藟」，兼彖传「困，刚揜也」：柔藤层层掩缚刚木，能量真实存在却被环境死死压着发不出来（对应 enrichment.scenario 的处境）。
- 桩顶一点朱砂新芽彖传「困而不失其所亨，其唯君子乎」与精义「困而不失其志」：全图唯一朱砂点在枯桩顶端的新芽上，困局未解而生机未绝，是视觉锚。另泽底右侧黑石与蒺藜刺出自六三「困于石，据于蒺藜」，作次要点缀。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 你和相处多年的朋友起了误会，越想把话说清，对方越觉得你在狡辩；电话打过去，回来只有淡淡一句「知道了」。这就是困：心意明明是真的，却被隔阂死死挡着传不过去，连开口说明都没人愿意信——此时越用力辩白，越把自己推得更远。
序卦 · 上一卦「升」是一路向上、节节攀登；可任何上升都有尽头，升到极处必触天花板、耗尽余力。于是承接而来的便是「困」——不是退步，而是势能撞上了边界，进入被卡住、需养精蓄锐的低谷。
卦辞
亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
彖传
彖曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也；有言不信，尚口乃穷也。
大象传
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
六爻
- 初六应4
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
象曰 · 入于幽谷，幽不明也。
白话臀部困在秃木桩上坐立不安，退入幽深的山谷，多年不见天日。处困之始，柔弱而昏昧，看不清自己的处境，以致越陷越深、孤立无援。 - 九二中
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。
象曰 · 困于酒食，中有庆也。
白话困在酒食俸禄之中——衣食不缺，抱负却无处施展；朱红的官服正要到来，礼遇将至。此时宜以祭祀般的诚敬安守其位，急于求进则有凶险，守持中道便没有过错。 - 六三
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
象曰 · 据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
白话前进被巨石挡住，倚身之处又是刺人的蒺藜；退回家中，连妻子也不见了。进退都受困，所倚仗的又伤人，最后连安身之处都失去——处境凶险。 - 九四应1
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
象曰 · 来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
白话缓缓而来，步伐迟滞，被华丽坚固的车辆所困。过程虽有遗憾和不快，但最终能获得结果，只是需要时间磨去障碍。 - 九五中 · 正
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
象曰 · 劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
白话遭受削鼻砍脚的痛苦，被身上的官位与权责所困。不过慢慢可以找到解脱之道，此时适宜用祭祀般至诚之心面对，转机在自我反省中降临。 - 上六正
上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。
象曰 · 困于葛藟，未当也。动悔，有悔，吉行也。
白话被葛藤缠绕，站在摇摇欲坠的高处，一动就后悔。但若因此而产生悔悟之心，采取行动反而能转凶为吉，结束困局。
综卦 井（48） · 错卦 贲（22） · 互卦 家人（37）
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读完这一卦，想就你此刻的处境追问？
与《困》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。