䷪ 夬第 43 卦 · guài
兑（泽）上 · 乾（天）下 · Resolute Breakthrough
「当断则断，但要光明地断，别靠蛮力。」
高悬于天际的泽岸在一处决口轰然下泻，被决出的一块朱砂岸土随流跌落为视觉锚，雨丝四散而下，滋润大片留白旷野中承雨的几丛禾苗——上满将溃、下受其泽，一断而天下平。
图中何象（4 条）
- 悬于画面顶端的泽岸与水面波线（泽在天上）大象传「泽上于天，夬」：泽水被举至天顶，满而将溃，正是『决』字的临界处境；兑泽居上、乾天居下的空间骨架直接入画。
- 决口与一柱下泻之水彖传「夬，决也，刚决柔也」：岸体在一处轰然断开，蓄水夺口而下——决断不是私斗，而是把口子公开地撕开（卦辞「扬于王庭」）。
- 决口旁跌落的一块朱砂岸土（全图唯一彩色）彖传「柔乘五刚也……刚长乃终也」：五刚决去一柔（上六），该清除者被光明地决出、随流而落；呼应现代情景中『按规矩把该请走的人请走』。
- 下方旷野中承雨的几丛禾苗与四散雨丝大象传「君子以施禄及下」：泽既决则化为雨泽下施，决断的正当性在于惠及众人，而非立威（卦辞「不利即戎」）。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 一段消耗你很久的关系、一个明知有害却拖着不戒的习惯，到了该了断的时刻。夬说的不是硬忍，也不是撕破脸，而是把话摆到明处：讲清缘由、给足交代，光明正大地断。能不能断得干净，往往取决于断的方式够不够坦荡。
序卦 · 积累到了顶点，多出来的东西反而成了负担与隐患，于是从「益」的增长转入「夬」的清理：当好的越攒越满，决断去除那部分该走的，才能腾出空间继续向前。
卦辞
扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
白话把决断之事公开宣告，以诚信号召众人，虽有风险但必须面对；从自己内部开始整顿，不宜动用武力，向前推展才是有利的方向。
彖传
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
白话决断，就是以刚健去除柔邪：内里刚健、待人和悦，既要果决又能平和。公开于朝廷处理，是因为一个阴柔凌驾在五个刚强之上；以诚信号召虽伴着危险，危险反而使道义得以彰显。诉诸武力只会让所崇尚的路越走越窄；向前推展有利，是因为阳刚增长到尽头，清除阴柔之事才算终告完成。
大象传
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
白话泽水高悬于天上，势必决堤倾泻而下，这就是夬决之象；君子取法于此，把恩泽施及在下的众人，同时警惕自己不可安居其德、让德泽壅积于上。
六爻
- 初九正
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
象曰 · 不胜而往，咎也。
白话只在脚趾头强壮就急着往前冲，准备不足，贸然行动只会受阻而归，反而留下过错。 - 九二中
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰 · 莫夜有戎，得中道也。
白话保持警惕并发出预警，就算深夜突然被袭，也不用手忙脚乱，心中早有预案就不必忧愁。 - 九三正 · 应6
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰 · 君子夬夬，终无咎也。
白话脸上流露出过度的刚强之色，容易招惹冲突而有凶险；真正的君子决断时特立独行，就像独自行路遇雨，难免被淋湿、招人不满，但最终没有大的过失。 - 九四
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰 · 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
白话像臀部受伤一样坐立难安，行动困难；如果能像牵羊一样顺从退让，悔恨便会消失，可惜这种劝告往往听不进去。 - 九五中 · 正
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
象曰 · 中行无咎，中未光也。
白话要像拔除苋陆草一样果断处理问题，但需持守中道，不偏激不纠缠，才不会留下后患。 - 上六正 · 应3
上六：无号，终有凶。
象曰 · 无号之凶，终不可长也。
白话到了最后关头，呼号无人响应，孤立无援，结局凶险。
综卦＝换个立场看同一局，错卦＝被压住的对立面，互卦＝潜伏的核心。如何读这三卦 →
读完这一卦，想就你此刻的处境追问？
与《夬》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。