䷰ 革第 49 卦 · gé
兑（泽）上 · 离（火）下 · Revolution (Molting)
「真正的变革，先赢人心，再换天地。」
左岸猛虎踞石静立、文炳而未发，右方朱焰自泽心破水腾起，水沫汽息在水火相接处相争——一幅「泽中有火」的对峙图，大人虎变者静观火候，只待「巳日乃孚」的一刻。
图中何象（4 条）
- 泽心腾起的朱砂火焰下卦离火之象，应大象传「泽中有火，革」——全画唯一朱色，自泽心破水而起，是旧格局压不住的更新之力，也点出彖传「水火相息」中不肯熄灭的一方。
- 覆压火上的泽面波线与扑火水沫上卦兑泽之象，应彖传「水火相息，二女同居，其志不相得，曰革」——水在上火在下，浪花扑焰、两缕汽息升腾，二气相灭不相容，正是非变不可的关口。
- 岸上静立的斑纹猛虎九五「大人虎变，未占有孚」之象，通身虎纹刀刀分明，应小象「大人虎变，其文炳也」——文采昭著却蓄势未动，目注泽火，是卦辞「巳日乃孚」的待时而变。
- 虎足所踞的岸石初九「巩用黄牛之革」之象——变革发端先固立足之地，岩理排线沉稳厚重，应象曰「不可以有为也」：火候未到，先立定不动。
插图由 AI 依经文意象生成；画中元素含义均出自本卦经文，依据见「图中何象」。
现代情景 · 你心里清楚，眼下这套过法撑不下去了——可能是一份耗尽热情的工作、一段名存实亡的合作，或一个人人抱怨却没人敢动的老规矩。这一卦说的正是这种关口：修修补补已无济于事，非变不可；但不能靠一时冲动硬来——把道理讲透、等火候到了、让相关的人真正信服，新局面才立得住。
序卦 · 井讲的是反复取用却疏于清理，水井终会淤塞败坏；任何长期运转的系统都会积累陈垢。所以井之后是革——当旧结构已无法靠修补维持，就到了必须推倒重来、彻底更新的关口。
卦辞
巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
白话变革需要在适当的时机赢得大家的信任，才能大获亨通，利于坚守正道，这样悔恨自然消散。
彖传
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！
白话革卦，水火相争相灭，又如二女同居而心志不合，势必生变，这就是革。到了该变的日子才能取信于人，变革因而立信。以文明的态度使人悦服，大为亨通而守持正道；变革得当，悔恨才会消亡。天地变革而四季形成；商汤、周武王的革命，上顺天道、下应人心。变革之「时」，意义何其重大！
大象传
象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
白话泽中有火，水火相克，是革之象。君子取法此象，修治历法、明辨四时——洞悉时序更替的人，才知道什么时候该变。
六爻
- 初九正
初九：巩用黄牛之革。
象曰 · 巩用黄牛，不可以有为也。
白话在变革初期，应当像用黄牛皮牢牢捆扎一样，先稳固根基，不要急于行动。 - 六二中 · 正 · 应5
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
象曰 · 巳日革之，行有嘉也。
白话要等到合适的时机再推行变革，那时前进会顺利吉祥，不会有过错。 - 九三正 · 应6
九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。
象曰 · 革言三就，又何之矣。
白话急躁冒进会带来凶险，即使动机纯正也有危险；变革的主张和方案要反复沟通、多次讨论成熟，才能取信于人。 - 九四
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰 · 改命之吉，信志也。
白话之前的悔恨已经消失，凭借诚信去改变旧有命令或规则，会获得吉祥。 - 九五中 · 正 · 应2
九五：大人虎变，未占有孚。
象曰 · 大人虎变，其文炳也。
白话领导者像老虎换毛一样进行彻底、鲜明的变革，其号召力不证自明，自然能取得信赖。 - 上六正 · 应3
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
象曰 · 君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
白话变革已近尾声，君子如豹换毛般焕然改观，小人则只在面上顺从；此时继续强行推进会有凶险，安居守正才吉祥。
综卦＝换个立场看同一局，错卦＝被压住的对立面，互卦＝潜伏的核心。如何读这三卦 →
读完这一卦，想就你此刻的处境追问？
与《革》对话 →经文为公有领域原典；白话与诠释由知几编撰并逐字复核定稿，用于文化学习与自我反思。